Несектантская позиция вайшнавов

Флаг ШЧСМ — • В ИСККОН у нас великое множество друзей. Когда Гуру Махарадж ещё присутствовал в этом мире, шестеро ачарий ИСККОН пришли к нему, чтобы попросить прощения. Они приняли пыль стоп Гуру Махараджа, и Гуру Махарадж благословил их. Гуру Махарадж простил их – они удалчивы. Это было, возможно, в 1987 году. Они приехали сюда, и предложили полные дандаваты, и просили прощения, и сказали: «Мы совершили серьезную ошибку, мы здесь, в обществе Вашей божественной Милости… пожалуйста, простите нас». Но эта страница книги перелистнута. Временами, они были враждебны Гуру Махараджу, но в этой истории поставлена точка. Гуру Махарадж принял их извинения, но не принял извинения от Нараяна Махараджа. Гуру Махарадж сказал ему: «Вы оскорбили Шрилу Рупу Госвами». Как ты оскорбил, так ты должен просить прощения – таково правило. «Вы должны просить о прощении Шри Рупу». Но он этого не сделал. И по этой причине я оборвал отношения с Нараяном Махараджем. Я не оскорбляю его и не задеваю, в этом нет необходимости, но я безразличен. Он может быть велик, он может быть мал, он может быть толстым, он может быть тощим, мне все равно. Я не имею с ним никаких дел. Я питаю большое уважение к Джаяпатаке, и почему? Потому что то, что он делает, уникально. Бхактивинод Тхакур хотел установить систему Нама-хатты. И почему я питаю такое великое уважение к Браджа-мохини – из-за Нама-хатты. То, что она делает в университетах, проповедуя там – это своего рода Нама-хатта. Сейчас этой программой занимается Судевика. Это подлинная проповедь, реальная проповедь. Возможно, один человек слушает, но неважно, что всего лишь один. Вопрос в самом таком «стиле» проповеди. В прошлом я хотел организовать Нама-хатту. Тем временем, я услышал, что Джаяпатака уже организовал Нама-хатту. Поэтому я подумал, что, поскольку Джаяпатака использует это название, я не должен его использовать. Я могу назвать свою программу иначе, поскольку должен поддерживать его усилия и энтузиазм. Я всячески его за это прославляю. Сейчас его программа Нама-хатты знаменита в Бенгалии. Махапрабху говорит, «повсюду будут воспевать Мое имя». Сейчас это происходит. Поэтому я очень ему обязан, я могу сказать. То, чего хочет Гуру Махарадж, чего хотят Сарасвати Тхакур и Бхактивинод Тхакур – эту нама-хатту он организует. Возможно, в это программе присутствуют изъяны. Возможно, они не вполне следуют правилам и предписаниям. Но в Бенгалии, если ты хочешь что-то организовать, ты не найдешь и одного человека. Такова природа бенгальцев. Они проводят эту программу повсюду. Куда бы я ни отправился, я слышу об их Нама-хатте. Я поражаюсь. Они хотят меня «связать», но это не проблема. Сам Кришна готов быть связанным Матерью Яшодой. Силой любви они могут это делать. Я ни в коем случае не сектант. Мне не присущ сектантский дух. Я занимаю кресло Гуру Махараджа. Поэтому вы видите, как в Пури к нам приходят преданные из всех матхов. В прошлом году пришло 130 человек (из разных матхов) на мой день рождения. Это очень хороший симптом для нашего Матха – Вайшнавы приходят и счастливо принимают прасадам в нашем Матхе. Это свидетельствует о том, что мы не сектанты. Мы рабы Шрилы Свами Махараджа, Шрилы Гуру Махараджа, Прабхупады Сарасвати Тхакура, Бхктивинода Тхакура – наших гуру. Таков наш принцип: мы рабы того, кто принадлежит Махапрабху. Поймут они это или нет – их дело, но наши чувства таковы. В собрании в Соквеле Пушта Кришна (ученик Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады) заявил, в присутствии Джаяпатаки и и других, «я чувствую, что Говинда Махарадж – мой второй Прабхупад». Они были шокированы, вначале, не понимая, как он может так говорить, но он все им объяснил. Поэтому в них не родились враждебные чувства. И Радханатх Свами, который сейчас возглавляет Нью-Вриндаван… я не в силах забыть, какой замечательный прием они устроили нам в Бомбее. Он очень хороший администратор – я учусь у него организаторскому искусству. Мы хотим готовить прекрасную пищу для нашего Божества. Если вы искусный повар, мы хотим у вас учиться искусству кулинарии. Если у человека есть некое умение, я буду пытаться научиться этому у него. Гуру Махарадж говорил, «мы все ученики». И мы всегда остаемся учениками. Процесс обучения бесконечен. Мы может учиться у всех и каждого. • • •