В ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ АРХИЕПИСКОП ЮСТИНИАН СОВЕРШИЛ ЛИТУРГИЮ В КАЗАНСКОМ СОБОРЕ ЭЛИСТЫ.

Проповедь архиепископа Юстиниана Мы должны всегда помнить о том, что нас сотворил Бог. Весь этот мир, все обитатели его, все человечество созданы по Промыслу Божию для того, чтобы искренне и с любовью служить своему Творцу. Каждый человек должен понимать, что он есть любимое творение Божие, но у него есть цель – служить Богу. Если эта истина нам понятно, то нам проще выстраивать отношения с Богом и между собой. Мы созданы для Бога, для того, чтобы славить Его и служить Ему. Одно служение у бессловесных созданий, у всего космоса, другое служение у мира растительного, который радует и нас весной цветущими лугами, садами и плодами в конце лета, иное служение и у человека – служение возвышенное, но именно служение. Наша жизнь есть служение Богу и когда мы совершаем это служение, то ощущаем внутреннее удовлетворение, чувствуем, что воистину мы делаем верное, правильное дело. Это не значит, что служение Богу лишено радости. Служение Богу всегда полно и трепета пред Творцом вселенной, и вместе с тем полно и необъяснимой глубокой радости, которая переполняет душу верующего человека. Невозможно служить Богу без радости. В каждую эпоху есть свои формы служения Богу. В эпоху христианскую стало естественным приносить Богу служение целомудрием: отречением от возможности иметь семью, иметь детей. Служение девственников стало восприниматься как вожделенное для всего христианского мира. Во времена же, когда происходили события Благовещения, служение Богу в иудейском народе мыслилось в обязательном браке и чадородии. Среди евреев одинокий человек воспринимался как нечто из ряда вон выходящее. С малых лет девочки воспитывались в мысли, что они должны послужить Богу чадородием, что их служение Богу будет проходить через то, что они соблюдут себя в чистоте для женихов, а после брака станут матерями с таким количеством детей, сколько благословит им Бог. К этому готовилась каждая иудейская девочка. Так и Пречистая Дева Мария была обручена Иосифу, человеку, ранее бывшему семейным, овдовевшему, имевшему детей от первого брака. По обычаю своего времени он принял деву Мариам после воспитания Ее в Иерусалимском Храме, чтобы иметь с Нею семью и детей. И Она к этому готовилась с младенчества. То есть то, что мы ныне отмечаем как праздничное событие – это величайшие изменения в жизни Пресвятой Девы Марии и обрученного Ей мужа Иосифа, который так и остался обрученным, не став супругом в полноте. К юной Деве Марии, из Предания мы знаем, что Ей тогда было лишь пятнадцать лет, явился архангел Гавриил, обратившись со словами, которые смутили Ее, которые заставили усомниться в том, от Бога ли эта весть. Почему Ей, богобоязненной Девушке ангел является и смущает своими словами? Почему говорит, что надлежит родить Сына Божия, когда у Нее есть обручник Иосиф к свадьбе с которым Она готовилась? Мы знаем из предания, что явление архангела Гавриила было Пречистой Деве несколько раз. Нужна была неизреченная мудрость Божия, чтобы Она вняла воле Божией, не испугалась и услышала призыв о том, что Она должна стать Матерью Сына Божия, Того, на Кого ангелы небесные не смеют взирать. Архангел Гавриил, чтобы более уверить Пресвятую Деву в истинности своих слов, поведал Ей, что Ее престарелая родственница Елизавета, которая не могла уже и помышлять о чадородии, беременна и ждет рождения сына. И Дева Мария, поверив ангелу, услышав, что Ее родственница ждет ребенка, поспешила из Назарета в дальний путь, чтобы Самой удостовериться в этом. Когда Ее встречает Елизавета, смущенная, давно потерявшая надежду на материнство, начинает хвалить Марию: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Лк. 1:42-45). Богородица пребывает с Елизаветой в течении трех месяцев, а когда наступает время Елизавете родить, то Она возвращается в Назарет. Величайшее событие мы сегодня вспоминаем и для того, чтобы понять его серьезность и драматичность, все то напряжение сил, что тогда было, мы должны понять, что Благовещение – это благая весть для всего человечества, но для Девы Марии это был призыв на особое служение, которое ни одна другая девушка не смогла понести. Поэтому мы с любовью почитаем Богородицу и именуем Ее удивительным словосочетанием «Невеста Неневестная», ибо Она казалось была невестой и супругой Иосифу, но на деле не была таковой в земном понимании. Она воистину уневестилась Богу и Плод чрева Ее прекрасен, Плод чрева Ее – спасение всему миру. Поэтому мы и поем сегодня: «Днесь спасения нашего главизна» , что значит, что ныне началось спасение наше. И ныне мы воспеваем слова хвалебного песнопения, которые должны знать наизусть все христиане: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»!