Абсолютной Истиной, сущностью недвойственного знания, является раса, духовное блаженство.

Абсолютной Истиной, сущностью недвойственного знания, является раса, духовное блаженство. Если человек не способен ощутить расу, он не сможет понять даже крупицы Абсолютной Истины. В «Тайттирия-упанишаде» () раса описывается следующим образом: расо ваи сах расам хи эвайам лабдхвананд и бхавати ко хи эванйат ках пранйатйад эша акаша анандо на сйат эша эванандайати