Древний Китай в свете Новой Хронологии. Глеб Носовский

Императорский манжурский Китай XVII–XIX веков, к которому современные китайские историки относятся довольно прохладно, предпочитая ему более древние «истинно китайские» эпохи, на самом деле, по сути, ИСЧЕРПЫВАЕТ КИТАЙСКУЮ ИСТОРИЮ. Все остальные, более древние ее эпохи оказываются не более чем фантомными отражениями манжурского Китая, а также европейских средневековых событий. Уникальность манжурского Китая еще и в том, что манжурский императорский двор, по-видимому, сохранил до XIX века многие старые обычаи царского христианства, бытовавшие в Великой Русской Средневековой Империи XIII–XV веков, но изглаженные в центре Империи после принятия апостольского христианства в XIV веке, османского завоевания XV века и Великой Смуты XVII века. Некоторые из потомков старой русско-ордынской династии, оставшиеся во многом приверженцами царского христианства XIII–XIV веков, долгое время пребывая в отдаленной Сибири, во многом сохранили старые обычаи. В XVII веке, после крушения Империи, они с помощью сибирской Пегой Орды (манжуров) завоевали юго-восточный угол Евразии – будущий Китай – и создали там китайскую Поднебесную Империю. В ее установлениях манжуры донесли до нас сквозь века уникальные сведения о старых обычаях Русско-Ордынской Империи. Цитата из книги “Пегая орда. История «древнего» Китая“, Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко ✅ Интервью и лекции Глеба Носовского: 📌 Древний Китай в свете Новой Хронологии. Глеб Носовский - 📌 Когда возник ислам? Глеб Носовский - 📌 Основные вехи нашей истории. Глеб Носовский - 📌 Великий Новгород - это Ярославль. Глеб Носовский - #Носовский #Фоменко #Китай