Шейх Салих аль-Усайми - УЧИТЕСЬ МОЛЧАНИЮ (Русская озвучка)

УЧИТЕСЬ МОЛЧАНИЮ Шейх Салих аль-Усайми, да хранит его Аллах «Джабир ибн АбдуЛлах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Учитесь молчать». Привел аль-Бейхакы в «Шуаб уль-иман». Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Учитесь молчать так же, как вы учитесь разговаривать». Привел аль-Харавиты «Макаримуль-ахляк». «Ас-самт» - это воздержание от разговора, имея возможность говорить. Это больше, чем просто молчание. Бывает, что человек молчит, потому что не может говорить. Здесь же речь идет о том, кто способен говорить, однако удерживает свой язык от произнесения слов. Если человек приучит себя к молчанию – это станет сильной привычкой, указывающей на его крепкую психику. Саляфы учились этому, усердствовали в этом, приучая этому свои души. Ияс ибн Иджри сказал: «Я усердствовал в обучении своей души молчанию в течении десяти лет. Я усердствовал в обучении своей души молчанию в течении десяти лет». Все это время он постоянно приучал свою душу, напоминая ей о том, что нужно молчать, пока она не научилась и он стал способен сдерживать свой язык. Когда мы говорим о молчании, то мы имеем ввиду удержание своего языка от того, что станет фитной для него самого или для других людей. Когда человек удерживает свой язык – с его языка не слетают слова, которые станут фитной для него самого или для другого. Такой человек не любит постоянно следить за новостями, собирать их и передавать, чтобы это не навредило его разуму. Сердце того, кто удерживает свой язык, становится сильным. А у того, чье сердце становится сильным, разум становится совершенным. Удержание языка и немногословность укрепляют разум человека. Саляфы, да смилуется над ними Аллах, знали об этом. Они узнали, что человек разумный по его немногословности. Некоторые из них считали свои слова от одной пятницы до другой. Знай, что немногословность укрепляет разум раба Аллаха. Когда разум человека укрепляется, то в него не может пробраться ничего, что может привести его в расстройство. Таким образом молчание становится причиной укрепления его разума. Те, кто разговаривает лишь при необходимости – это самые разумные из людей. Полноценность их разума указывает на полноценность их религии. Ты редко увидишь, чтобы немногословный человек страдал какими-то умственными нарушениями из-за чего бы то ни было. Беспорядностью разума в том, что касается безопасности, или намерения, или семейной жизни чаще всего страдает болтливый многословный человек. Разум человека, который много болтает расходится с ним. А положение человека, с которым разошелся его разум, приходит в негодность. Поэтому одно из последствий болтливости – умственный беспорядок и умственное расстройство. Поэтому человек должен учиться молчать и усердствовать в этом, дабы уберечь свой разум от бедствий, которые угрожают его безопасности и стабильности»